I tillegg er kamrene plassert i et kupert terreng og bunnet sammen med kanalsystemer. På samme område er det også gravd ut en lang gang med "salgsboder" på begge sider. Arkeologer (mange av dem pryder seg med tittelen "bibelske arkeologer," men de arbeider nidkjært for å bortforklare bibelske hendelser og skapelsesberetningen, til fordel for naturlige fenomen og utviklingslæren), sier at disse kamrene ikke kan være noe annet enn gravkamre og at "salgsbodene" har vært "nisjer" hvor gudebilder var plasserte. Denne forklaringen er imidlertid komplisert, siden "nisjene" ikke inneholder noen fundamenter eller sokler hvor gude-statuene skulle ha stått. Verken gravteorien eller gudebilde forklaringen passer med andre funn, men denne hypotesen blir likevel lansert som den mest sannsynlige, siden alternativet trekker oppmerksomhet mot Bibelens forklaring.

Vi tror at kornselgere eller regnskapsførere som behersket ulike språk satt i "salgsbodene" og at kjøperne oppsøkte den boden hvor de kunne registrere sin bestilling på sitt egen språk og betale for varen. Bibelen sier at folk kom til Egypt "fra alle land." Det hebraiske uttrykket "kol haàrætz," (alle land) betyr egentlig "hele jorden." Etter å ha betalt for kornet, kunne de besøkende ta med seg kvitteringen til den nederste kornbingen og motta den mengde korn de hadde betalt for. I samme område er det funnet en bildeframstilling som viser personer som leverer korn til en kornbinge og andre som registrerer kornmengden. (Se bildet.)

Alle de 11 kamrene er forbundet med hverandre gjennom kanaler som går fra bunnen i de øverste kamrene til toppen av de som ligger lavere i terrenget. På denne måten kunne kornet rinne fra samtlige kamre ned i den største bingen hvor det ble tatt ut. Hull på forskjellig plan i de dype kamrene viser hvor stokker var plasserte som støtte for midlertidige tak etter hvert som kamrene ble fylt opp og tømt. Dette var for å hindre at kornet ble forurenset av fugler. Noen av kamrene har ennå et tak over seg. Helt opp til vår egen tid er det funnet korn som ligger presset inn mellom steinene nederst i kamrene. I et forsøk på å bortforklare funnet av dette kornet, har enkelte bibelfientlige "bibelske" arkeologer, kommet opp med en forklaring som sier at en virvelvind eller tornado har sugd opp mengder av korn fra andre steder i Egypt og sluppet det ned i disse kamrene i Sakkara. Deretter har fugler presset kornet inn mellom sidesteinene i kamrene. Det som forundrer oss er at det er de sistnevnte "ekspertenes" forklaring som blir respektert, selv av bekjennende kristne som faktisk gir til kjenne at de tror det som står skrevet i Guds ord. Vi tror at det er andre kornkamre som ennå ikke er funnet i Egypt, siden Bibelen sier at disse kamrene ble etablert flere steder, vers 48.

Når amerikaneren Ron Wyatt, som vi har omtalt tidligere i dette nyhetsbrevet, hevder at disse kamrene meget sannsynlig er Josef’s kornkamre, blir han hånet og latterliggjort av kristne mennesker som heller vil forholde seg til ateistenes ekspert-forklaring. De mener han er naiv og uskolert siden han faktisk tror på Bibelen. Det burde ikke være vanskelig å forstå at slike holdninger er uttrykk for en åndskamp og indikerer at djevelen er vred på grunn av disse funnene. Og det kan vi forstå. Bibelens sannheter blir jo bekreftet.

På våre turer til Israel og Egypt besøker vi dette området og deltakerne får ennå en dokumentasjon på at "spaden bekrefter Bibelen." JB.
 
 
 

IMHOTEP

Mannen som bygde strukturene i Sakkara, som vi tror er kornbingene og salgsbodene, er oppgitt med navn på en inskripsjon på sokkelen til en statue av Farao Djoser. Djoser var forøvrig Farao under de 7. år med hungersnød. Konstruktøren eller arkitekten kalles Imhotep. Det står at han kom fra en lavere byrd og ble nestkommanderende over landet Egypt og øverste leder for Faraos palass. Det er jo nettopp dette Bibelen sier om Josef. 

Det står videre at denne Imhotep var vismann, som på den tiden også inkluderte medisinsk kunnskap og kjennskap til skrivekunsten. Også dette passer med Bibelens Josef. Men hvorfor ble Josef i så fall kalt Imhotep? I Egypt ble mennesker æret ved nye titler og navn etter hva de utførte og i samsvar med oppgavene de fikk. Hver Farao kunne for eksempel ha så mye som 15 forskjellige navn og titler. Dette forvirrer mange, for de tror at det hele tiden er snakk om ulike personer, når samme person er omtalt. 
 
 

	Til venstre: Et av Josefs kornkammer i Sakkara. i beskrivelsen av Imhotep står det at han var byggeren av de store kammer. Under til venstre: Denne pyramidemodellen av et mindre kornkammer, viser skrivernes korridor, og selve området hvor kornet ble oppbevart i kamre. Modellen er funnet i en grav. Under til høyre: Inngangen til korridoren med alle "salgsbodene" for skriver og kornselgerne.